一生为主而活
——李振福长老的生命故事
文/ 马圣资研中心(CCMS)团队编著
很多时候，我们看到一位真正被神重用的领袖，他的生命中必会看见神培育的设计，与所安排的许多宝贵属灵功课。 而每一个功课都是那么独一无二、 皆是神为那人量身打造的，为使那人成熟，满有基督长成的身量。 成为领袖不仅是拥有与生俱来的一些条件，更是需要后天的塑造与滋养。 而过程中，都能看见神在他的生命中的工作。在《领袖的养成》书中，作者 Dr. J. Robert Clinton (甘陵敦博士) 强调，一位领袖的养成是有一条生平线的，而这线中可分为几个阶段；同样的，在李振福长老的生平事迹中也看见几个阶段：
神主权下的奠基期
神早在一个人出生时便开始透过那人出生的年代、家庭及所处的周围环境等元素，在他身上动工，即便他可能是出生在一个非信徒的家庭。
李长老祖籍福建省永春县，出生于1925年，一家共有12人。先后两场无情的大火把他家的杂货店和家园都吞噬 , 因此家境陷入贫穷；于是，他小学毕业后就扛起家庭重担子，去大姐夫的店中做童工，年底将储蓄全数寄回家。1944年，奉父母之命与陈玉梅女士共结连理，育有两男四女。当时正逢日本统治时代，母亲虽病重，但却无钱就医。
陈玉梅长老娘与李振福长老
神将他安置在这样困苦的环境——清寒家庭与日本统治时代中，从小就扛起照顾弟妹的责任，这样培养起来的责任感，使李长老的领袖潜质日益明显。这些生活的历练是预备他日后成为一位优秀领袖的基石。
内在生命成长期
在这个阶段，我们看到神为他量身设计了几项生命的考验—— “诚信度”、“亲密度” 和 “顺服度” ， 以塑造有潜力的李振福长老成为更合神用的器皿和领袖。
“诚信度” 的考验是看一位领袖是否能在面对压力的情况下持守既有的价值观，其正面结果就是神扩张他的事奉。
李长老在工作中宁可自己吃亏，也不愿损人利益。1952年，他在峇株巴辖与几位朋友创办文海书局，经过三年艰苦创业，从第四年起转亏为盈。迈入第十个年头，恰逢弟妹们高中毕业，都决定停学创业。他就面临一个抉择：因生意都是由他招揽的，若安排弟妹们来峇株巴辖就业别人是能接受，但定会影响其他股东的利益；但若要带着他们另起炉灶，又不知何往。股东们提出裁员以聘请他的弟妹，李长老因为这违背他的信仰原则而未采纳，最终决定出去再创业。结果神赐福与他，使他很快在马六甲找到一间店铺。
“亲密度” 的考验在于人是否能从神领受祂的话语或指引且遵行、落实在生命中。当时，面对股东的大力挽留，他心里非常挣扎；于是夜晚跪下祷告，寻求神的心意，以确认马六甲是否是他的发展之地。他求印证，若是出于神的心意，就帮助他顺利找到一间店屋。第二天他驱车前往，在最热闹的武牙拉也街（Jalan Bunga Raya）发现一间空店屋，便租了下来，并以“文风书局”为名 。这件事突显了李振福长老是一位愿意寻求并遵行神旨意的人。
文风文具有限公司新店开幕前的洁净礼拜
有时 “亲密度” 的考验是突如其来的。1971年马六甲发大水灾，那时正值开学前夕，甲州已连续三天大雨，没想到第四天却放晴了！当天，李振福像往常从店里回家；他的住家是一间双层店屋，楼上是住所，楼下是库房。途中突见一股急水冲下水沟，他预感将有水灾，立即拨电话吩咐员工前来搬货。看见他们急匆匆搬货，周围有人讥讽他发疯了，有人安慰他无需过于担忧。可是，他还是坚持信靠神，指挥员工继续干。果然，当晚十点，当最后一箱货物搬上库房时，大水就浸上板架。其他的商店损失惨重，可他的店没有丝毫亏损。经过这件事，他对神的信靠更深了，更顺服圣灵在他生活中的引导。
“顺服度” 的考验是看一个人对神的忠诚度。在经商时期有一批顾客是英国军人，他们每逢圣诞节都会购买礼物寄回家乡。由于需求量很大，货品常供不应求，所以他便听从一位女员工建议前往新加坡进货。但是心里有很大挣扎：既晓得安息日不应做生意，却抵挡不了金钱的诱惑；最后他还是体贴了肉体。第一次进货相当顺利，可是第二次却出了车祸。从此，他再也不在主日去进货了。虽然他一开始没有顺服神的带领，但是当神的管教临到他时，还是选择了顺服神。
事奉迈向成熟期
经过了这连串的考验后，神带领这位新兴领袖步入下一个阶段——事奉期。这时，李振福长老已尝过神恩典的滋味，现在是要将恩典传递给其他人。换句话说，这是从接受到付出的转变。 这时段，我们看到神带领他走过不同阶段以培养他的领导力：
事奉的入门与训练
在入门阶段，领袖事奉的委身度受到挑战。李振福长老在初信主时信心软弱，灵命没有长进，直到1948年成为峇株巴辖救恩堂的会友后才逐步改善，但还未投入事奉。1962年他迁至马六甲，在卫理公会参与事奉时才真正委身事奉神。当时教会事奉的人极少，在传道人挑战下他积极委身各项事工，不计代价，热心事奉、探访，协助处理丧事或是驾驶福音车。据其子李异鸣长老忆述，只要教会有需要和时间许可，他就义不容辞地参与其中，李振福事奉的热心大家都看在眼里，之后就选他为会友领袖。
“事奉的挑战” 的定义是一位领袖蒙神引导去开始一项新的任务，并乐意地接受它。去吉隆坡开店是他的首选，但李长老心里清楚神不允许他去，原因是神要他到马六甲协助开创教会，但这是非常艰难的。不过，他依然顺服神的引导，于1968年接受长老大会南部区会的邀请去创立教会。这项任务对他而言是一个大挑战，教会缺乏固定的传道人，他自发留在教堂打扫清洗，甚至住在里面。当时其儿子李异鸣长老还是个少年人，父亲在服事上不分贵贱的榜样深深烙印在他的心上。虽然有时店里生意忙碌，依然载送张占成传道到处去筹款、探访，甚至赶鬼。
许多新兴领袖都是在已经建立好的事工上事奉神，极少数是自发性开创新事工。而开创马六甲长老会是全新且艰巨的事奉，这时的李振福长老已经表现出极大的领袖潜力。
开创事工不仅需要委身和热心，更需要从神而来的力量。在依靠神这方面，李长老是以榜样来带动弟兄姐妹的。李异鸣长老回忆，父亲即使到了90高龄，行走困难，仍坚持到教会参与祷告会，这是他多年的属灵习惯使然。
事工最常见的挑战就是财务方面。马六甲长老会的现任长老陈启宗形容李长老是一位 “Simple Man”，生活极其简单朴素，却默默地奉献金钱给许多同工、神学院与福音机构，例如博爱辅导中心、马来西亚学园传道会、文桥传播中心等。因此有人说：
“事工要筹款，到马六甲一定要找李振福长老。”
管理是侍奉中非常重要的一方面，据李异鸣长老说，他父亲也有卓越的管理恩赐。从商多年的管理经验使他非常有组织地在教会执行行政，特别是教会初创期，工人缺乏，而他有一项特质就是临危不乱。马六甲长老会前主任牧师——林来成牧师回忆说，最令他印象深刻的是在1986年，他们曾多次登门探访的一位患了癌症的陈成和弟兄。当陈弟兄安息主怀时，他们惊讶地发现他收缩僵硬的身体竟然双手合拢跪在地上。当时他们不知如何把僵硬的尸体放入棺木内！只见李长老临危不乱，非常淡定地替尸体一边按摩，一边祷告，坚硬的尸体很快就松软了下来。
左起：林来成牧师，李振福长老，邱斯洁牧师
事奉始于家庭
提摩太前书3章4至5节记载：“ 好好管理自己的家，使儿女凡事敬重顺服。人若不知道怎样管理自己的家，怎能照料神的教会呢？“ 这节经文讲述了作为一位长老的其中一个要求——必须先管理好自己的家，才能有资格管理教会。清教徒指家庭犹如一个 “小教会”，因此我们可以推论，若一个人不能够管理 “小教会”，怎么有能力去管理一个更大教会呢？
美满幸福合家欢
从其儿子的口中，得知李长老不但在信仰根基上对孩子要求严格，且在待人处事上都给他们留下美好的榜样。
李异鸣长老说，在他孩童的时候，父亲总是要求他去上主日学；要从他家步行好几公里到长老会峇株巴辖救恩堂上课。当时他常埋怨辛苦，长大后才明白父亲的一番苦心——要把最好的传给下一代。他说这风雨无阻的上主日学，无疑为他打下了牢固的圣经基础。
在处事上，李振福常常教导孩子要按着神的心意做忠心的仆人，即是生活大小事都应该认真谨慎，为的是荣耀神 （路16:10）。例如，他常吩咐做任何事务、尤其是店里的账目时必须核对；若发现错误，务必找到错误源头并立即纠正；摆放货物时一定要井井有条，连商标也必须对齐。李异鸣长老现在回想起来，发现这些 “磨炼” 对他现在的工作有很大帮助，从父亲身上学习到的谨慎态度，让他有机会被委任为许多与财政有关的职位。
在待人方面，李长老也教导孩子们：“ 在别人的需要上你要看到你自己的责任，可以帮的尽量去帮，尽量做在一个小子的身上就好像做在耶稣身上。” 李异鸣长老回忆父亲常对他们说：
“你们对自己要严谨，对别人要宽容。”
这对李异鸣被选为长老后的牧养有很多帮助。
李异鸣长老也说，父亲常教导他们莫忘先贤的奉献与恩情。每逢受难节或是复活节，父亲都会带他们一家到祖先的墓前扫墓。一起祷告后，父亲便讲述祖父母留下的榜样。若是因有事无法扫墓，他在家也照样讲述先祖的美好榜样。
属灵前辈的影响
在一个领袖的兴起过程中，神也会安排一些人在他的生命中，以肯定与启发他的领导潜能，对某个决策给予指引，甚至挑战他接受神所设的更大挑战，这情况可称之为 “神圣接触”。
在李振福的生命中，他 “接触” 了一位良师益友——张占成传道，即马六甲长老会的第一任传道。李振福曾告诉儿子张传道是个大有信心的牧者，这与他的灵修祷告生活息息相关——他每早晨都跪在礼拜堂祷告两、三个小时。此外，他为人单纯爱主，且甘愿吃苦：当时教会经费缺乏，只能为传道人提供一辆脚踏车；张传道就踩着脚踏车到处探访与传福音。
李振福长老从张传道身上学到一个最深刻的是信心功课。当要购买马六甲长老会的第一间会所时（坐落于Jalan Panjang），教会一分钱都没有，张传道却鼓励李振福去向屋主下订。正当李振福左右为难时，他却说：“ 既是神要赐给我们产业，就凭信心而行，神必有所预备。” 这次经历影响李振福以后的事奉态度与原则，李长老告诉儿子说：“ 若教会的每位信徒都有像张传道那样的信心，教会必定复兴。”
摄于1971年马六甲宣道所迁入新堂
摄于2013年马六甲长老会设教45周年
神也藉着文字引导领袖——阅读前人的生平事迹，了解并学会一些功课。 既前人的生命见证中所学到的功课，仿佛自己也从中获得知识，受益良多。李异鸣长老说，他发现父亲时常将一本书——《宋尚节传》——摆放在他的书桌上， 可见宋博士的事奉榜样深深影响了他的事奉观。
人际关系与分辨力
在领导的过程中，一位领袖需要学会如何与他人相处，无论是上司、同辈、跟随者。经历不只有正面的，难免也会有负面的；但负面的经历也能学习到正面的属灵功课。李异鸣长老回顾他父亲常说：“ 你要学习，你要人如何对待你，你就要如何对待人。” 也常说：“ 有教会的地方，就有人事的问题 ”，很多人与人之间的摩擦都是缺乏沟通所造成的。他学会了常站在别人的立场替他人着想，以包容的心给别人机会，以爱耶稣基督的心饶恕曾伤害自己的人。
在这个阶段，新兴的领袖也需要培养属灵的分辨力。神也带领了李长老做出许多关键的决策。如今回顾可知他是一位拥有属灵远见的领袖。1998年起，长老大会在东马山打根设立一间教会，最后由于缺乏固定的传道人与会友人数不稳定，面临关闭的困境。陈启宗長老说，当时李长老就向他说有一个感动：“ 神设立教会，神一定有祂的意思。当然教会设立会遇到困难的，但是靠着主，不可以关啊！不可以关啊！一定要靠主，一定能够克服这些困难。” 经由李振福长老一番的鼓励，陈启宗长老将此提议带入长执会讨论，后来得到长执们的同意，议决接管山打根长老会。李异鸣长老补充，父亲当时坚持强调：
”教会要开容易，如果关了以后再开就很难。如果关闭将羞辱主的名。”
山打根教会如今已经过22年的岁月，现在回头看，大家都认为那是神的的旨意，且认定李振福当年的坚持是对的。
事奉理念形成期
当一位领袖在生命中经历神后，学会许多在事奉中属灵的原则，而这将渐渐形成事奉的理念。此理念也会随着更深经历神而累积成为一个智慧库。每当做决策时，这些植根于圣经的事奉理念就会发挥功效，助一位领袖做出合神心意的决策。这阶段称为事奉理念形成期。李振福长老一生中对信仰的坚持，衍生出不少宝贵的事奉原则，非常值得我们学习并实践在信仰生活中：
陈启宗长老深受李振福长老影响，描述他是位和蔼可亲的属灵长辈，愿意聆听别人的意见，且关心他人的需要。李振福长老也常为他祷告；失落时给予他鼓励。每当面对困难时，他总是想起李长老的一句话：
“神不是看你能不能 （Ability）, 神看你是肯不肯 （Availability）。”
这植根于圣经真理的信念深深影响他的事奉直到如今。
左二：陈启宗长老（现任马六甲长老会长老）
李振福长老也对神学教育有着一份特别的负担。他与马来西亚圣经神学院（此后简称马圣）有着多年深厚情谊，常叮咛儿子一定要多关注与支持马圣。2018年，马圣庆祝建校40周年，李异鸣长老向长执会提议与马圣联办感恩晚宴，为马圣筹得约马币50万。其实，早在70岁时他便设立了 “敬良” 神学基金，皆因他有感于马六甲长老会成立时，工人少而难以聘请固定的传道人。
摄于马圣创院40周年暨马六甲长老会设教50周年纪念暨筹款晚宴
左起：拿督陈忠登教授医生（马圣董事主席）、陈金狮牧师博士（马圣荣誉院长）、李振福长老、李异鸣长老（儿子）
李长老离世前几年，因身体虚弱而多次入院治疗，认为神不久就会召他回天家。因此，他嘱咐儿子李异鸣长老一定要热心事奉上帝，尽心爱神与爱人。 李异鸣长老忆述，他父亲这一辈子持守并活出一个信念——你要全心、全性、全意、全力，爱主你的神（可12:30）。不但如此，无论是在他少年时期，或者是开始在教会服事，或是被选为长老时，父亲总是提醒他：
“人的生命不在乎家道丰富，而是要尽心、尽性、尽意、尽力去爱神。”
虽然李振福长老在2019年安息主怀，其生命故事却一直在影响并激励着我们继续为主而活。为着李长老的生命，让我们一起向三一真神献上万分的感恩与赞美。
（特别鸣谢3位受访者：李异鸣长老、林来成牧师以及陈启宗长老。也谢谢魏文元长老在采访过程中的住宿安排与爱心款待。）